四大

四大 的意思和解释

1.道家以道、天、地、人为四大。
《老子》:“道大,天大,地大,王大。
域中有四大,而王居其一焉。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
”按,王,当作“人”。
说见 朱谦之《老子校释》及任继愈 《老子新译》。
2.佛教以地、水、火、风为四大。
认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能,人身即由此构成。
因亦用作人身的代称。
晋 慧远 《明报应论》:“夫四大之体,即地、水、火、风耳,结而成身,以为神宅。
”《圆觉经》:“我今此身,四大和合。
所谓髮毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色,皆归於地;唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利,皆归於水;暖气归火;动转归风。
四大各离,今者妄身,当在何处?”《晋书·艺术传·鸠摩罗什》:“ 罗什 未终少日,觉四大不悆……死於 长安 。
” 清 李斗《扬州画舫录·虹桥录上》:“六十年来一梦醒,飘然四大御风轻。
” 3.古称大功、大名、大德、大权为四大。
《晋书·忠义传·王豹》:“明公挟大功,抱大名,怀大德,执大权,此四大者,域中所不能容。
” 4.北周 时 冀州 人戏称四种大物为四大。
《北史·儒林传下·熊安生》:“ 道暉 好着高翅帽、大屐…… 冀州 人为之语曰:‘ 显公 鐘, 宋公 鼓, 宗道暉 屐, 李洛姬 肚’谓之四大。
显公 ,沙门也; 宋公 , 安德 太守也; 洛姬 ,妇人也。
” 5.即“大鸣、大放、大辩论、大字报”。
1957年开始出现于中国。
“文化大革命”中恶性发展。
1975年宪法和1978年宪法将其列为人民的民主权利。
因其没有起过保障人民民主权利的积极作用,反而妨碍了人民正常行使自己的民主权利,1980年全国人大根据中共中央的建议通过决议,取消了宪法中关于“四大”的规定。

四大 的词语

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四大 的成语

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